[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 133 إلى 135 ] وَقالُوا لَوْ لا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَ وَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى ( 133 ) وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى ( 134 ) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى ( 135 ) وإياهم ، فلا تهتم لأمر الرزق وفرّغ بالك لأمر الآخرة لأنّ من كان في عمل اللّه كان اللّه في عمله ، عن عروة بن الزبير « 1 » أنه كان إذا رأى ما عند السلاطين قرأ : ولا تمدن عينيك ، الآي ثم ينادي الصلاة ، الصلاة رحمكم اللّه ، وكان بكر بن عبد اللّه المزني « 2 » إذا أصاب أهله خصاصة قال : قوموا فصلوا بهذا أمر اللّه ورسوله ، وعن مالك بن دينار مثله ، وفي بعض المسانيد أنه عليه السّلام كان إذا أصاب أهله ضرّ أمرهم بالصلاة وتلا هذه الآية « 3 » وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى أي وحسن العاقبة لأهل التقوى بحذف المضافين . 133 - وَقالُوا أي الكافرون لَوْ لا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ هلا يأتينا محمد بآية من ربّه تدلّ على صحة نبوته أَ وَلَمْ تَأْتِهِمْ أو لم تأتهم مدني وبصري وحفص « 4 » بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى أي الكتب المتقدمة ، يعني أنهم اقترحوا على عادتهم في التعنت آية على النبوة ، فقيل لهم : أو لم تأتكم آية هي أمّ الآيات وأعظمها في باب الإعجاز ، يعني القرآن من قبل أنّ القرآن برهان ما في سائر الكتب المنزّلة ودليل صحته ، لأنه معجزة وتلك ليست بمعجزات فهي مفتقرة إلى شهادته على صحة ما فيها . 134 - وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ من قبل الرسول أو القرآن لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا هلّا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ بالنصب لأنه « 5 » جواب الاستفهام بالفاء آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ بنزول العذاب وَنَخْزى في العقبى . 135 - قُلْ كُلٌّ أي كلّ واحد منا ومنكم مُتَرَبِّصٌ منتظر للعاقبة ولما « 6 »

--> ( 1 ) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي ، أبو عبد اللّه ، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة ولد عام 22 ه وتوفي عام 93 ه ( الأعلام 4 / 226 ) . ( 2 ) بكر بن عبد اللّه بن عمرو المزني ، أبو عبد اللّه البصري ، كان ثقة ، ثبتا ، حجة ، فقيها . روى عن المغيرة بن شعبة وابن عباس وابن عمر وأنس وغيرهم . ( 3 ) لم أجده . ( 4 ) في ( ظ ) و ( ز ) مدني وحفص وبصري . ( 5 ) في ( ز ) على . ( 6 ) في ( ز ) وبما .